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七十七章前缘——青鸟向道

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    后殿之内,除月华外,还有八座偏殿,而每一处偏殿,就代表象征着一任神韵无双宫宫主的玄语天后,月华殿是第九任玄语天后,也正是王妃嫔妃的师父,一位精通音律、声韵、词风的女子。

    穿过月华殿,绕殿后回廊,便会见到一个露天、天生的一曲池塘,一亩大小,碧波如画,其内栽种着不少玉莲仙荷,虽仙境四季如春,但因为神韵无双宫第九代玄语天后,曾在人间写下过许多与秋有关的天成佳句妙词,所以她施法摄来冷、热、温、凉四种仙气,融入曲池之中,演绎出人界的春、夏、秋、冬,再植入通灵玉莲碧玉荷,于是便有了人间荷池的景观

    现是冷落清秋之节,荷池自是一片凋零,碧池中心,有一尊高约百丈玉雕神像,亭亭而立,正是王妃嫔师父的玉雕像,却是宋朝女子的装束与打扮,她手持一卷诗书,眉目淡雅,神情飘逸,卓然独立,绝世出尘,这也许就是所谓的,腹有诗书,气自华吧。

    清霜阁第一层是离楼,迎面一座落地屏风,上面雕刻着工整秀丽一首词,却正是:《一剪梅》“红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”

    王妃嫔久久伫立于屏风前,字字念着师父在人中转世时,写的词,顿感回味无穷,情意悠悠,原来第九任玄语天后,在人间居然是堪称一代词宗的李清照。

    本来清霜阁第一层名为离楼,是叫人见情觉空,离苦得乐,如果修行的人当下是什么状态,就能从屏风上的词参悟出怎样的玄机,所以王妃嫔还是没有彻悟到词的深意。

    第二层是花楼,也有一首写在落地屏风上的词,却是《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”

    第三层天音堂,也叫雨楼,是一首镌刻在墙上的词,却是《声声慢》

    “寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。

    满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!”

    三层楼代表三种不同的境界,王妃嫔来到第三楼,默默地凝视着墙上的字词

    经过伤情、观花、听雨,她不觉出神入化,只感到身轻如燕,化作轻烟竟飞进了古壁上的词令之中。

    她只感到自己好象回到了许久许久以前,人身褪去,显现成为一只长着青色羽翼的小鸟原形,寄居山林,以草木为伴,啄虫蚁为食,常引颈啼鸣,声极清脆,如珠似玉,性情活泼,全无心机,但现实残酷,非她所想,不仅有天敌垂涎,虎视耽耽,还有狂风摧折,暴雨撕裂她温暖的小窝,天大地大,却难觅一安生立命容身之所!

    她既不愿失去自由,寻求庇护,关入笼中,沦为他人玩物,却又不能自保,免去性命之虞,不被第三方猎为盘中餐与口中食,尽管小小的羽翼飞不出命运的天网,挣不脱宿命的安排,她灵智初醒,立志修行向道,她不再啄食杀生,宁可忍饥挨饿,渴饮雨露,以草木为食。

    朝闻道,夕可死,逢一大灾饥荒之年,青黄不结、颗粒无收,哀鸿遍野,饿孚千里,她舍身饲人,灵识不灭、转生于蓬莱,化为一青灵之鸟,她倍加珍视仙界的一草一木,一花一叶,一石一土,再也无须畏惧天敌天险,但她曾经苦难,见证过下界与天界的巨大反差,只恐天道无常,好景不长,会再落凡尘,于是她寻师访友、虔心向道,意志颇坚!

    终于她遇到了第一任玄音灵语神韵无双宫之主天后大人,她向天后表明心迹,想拜她为师,修习大道解脱之法,天后却不应允,不予答应,她苦苦哀求,倍极凄惨,终获天后垂怜。

    天后对她说:“并不是不愿收你为徒,因有三界之内,天定法则,只有投生人界,以人身听法闻道,于苦中迷里,悟道修心,才能成就金身正果,故佛法有云:人身难得、佛法难闻、中士难生,谓之皈依三宝”

    青鸟,道:“常闻佛国净土圣地,亦有八部天龙,仙禽瑞兽,会聚灵山,听佛讲法,为何三界却只许人界常人闻法修道,不是常说众生平等,无有高下吗?”

    天后,笑道:“此中深意,自有天机,各界祥瑞神兽,或为界内精华化育,天生地长,外形不显人相,其实并非三界内之兽类,或为各界法王,道祖、圣人之代步坐骑与通灵护法,亦不是无主之类,凭修行而登天界之物。”

    青鸟,不由忧怨暗生,道:“那岂不是天意不公,独不与我等方便之门啊!”

    天后,道:“也非此理,因人是神依照自身所造,为万物之灵长,天地之精华,心性中具备慧根佛种,人身中具足成神根基,故可听法闻道、修成正果。但兽类既无成神之躯,更无善种佛根,虽能修化形体,但种瓜得瓜,种豆得豆,只能成妖成魔,却难成神成佛。”

    青鸟沮丧道:“那可如何是好?有什么办法得法闻道,修成不死之身呢?”

    天后,道:“道法无亲,唯与善人,欲得法修道,可以发愿转生人界,得人身听佛法修道果,只是一旦转生为人,所有前世灵识记忆,全部抹去,变为肉体凡胎,既苦且迷,如为一己之私,造业行恶,就彻底毁于人中,永不超生,如能于苦中修行,于迷中悟道,行善积德,那一定可以超凡入圣,了道成真!”